Все в мире относительно.
На эту тему Эйнштейн создал целую теорию. Но автор – не о физике. Автор - о
некоторых противоречиях нашего социума. Правда, в Израиле он живет недавно, но
может себе позволить некоторые обобщения. Хотя бы потому, что по его учебнику:
«Практическая социология» учатся десятки тысяч студентов.
Как мы относимся к
людоедам? Полагаю, строго отрицательно. Существа, поедающие человеческое мясо,
нам неприятны. Мы же, с точки зрения рядового людоеда, - обыденная пища.
Возможно, даже деликатес. Вот она - гротесковая иллюстрация относительности.
Другой пример: всем известно, что такое маникюр. Известно и то, что такое
глаза. А может ли быть ГЛАЗНОЙ МАНИКЮР? Согласно теории относительности –
может. Ну, мы к этому еще вернемся.
Относительно
достопамятного района района улицы Левински в Тель-Авиве написано столько
фельетонов, что в пору издавать
отдельную книгу: «Трущобы…». Журналистами пролиты крокодильи слезы над судьбой
несчастных проституток и гонимых гастербайтеров. А подпольные казино этого
района покрыты журналистской слюной негодования. Скорбное внимание уделено
также бомжам, ворам, наркоманам, попрошайкам. Впору открыть специальный
туристический рейс – экскурсию вокруг Центрального автовокзала.
Позволю напомнить об
относительности этой ситуации. Во-первых, усомнюсь в том, что проституток
следует жалеть. С их точки зрения жалости заслуживаем мы, их клиенты. В целом
же шлюхи (за редким исключением) прекрасно зарабатывают, ведут откровенно
паразитический образ жизни и ни в коей мере менять его не намерены. Тем более,
что древняя профессия обретает новые возрастные границы: растет спрос на
старушек - нынче в борделях кроме малолеток можно встретить дам преклонного
возраста.
Для посещения публичного
дома вовсе не надо ехать к тахане мерказит. В любом городе Израиля обратитесь к
таксистам, они привезут вас куда надо. В Натании автор так и сделал. Особняк на
ул. Sokolov,
обширный холл, конторка, как в отеле, услужливый клерк.
«Вот, пожалуйста, альбом
с предложениями». Цветная фотография, возраст, имя, цена на час и на сутки.
Разброс цен в зависимости от увлечений: стандартные, нестандартные потребности.
«Желаете посмотреть живьем? Сейчас приглашу, определитесь только в
характеристиках. Цвет волос, рост, возраст, подороже, подешевле...»
Ну, чем не супермаркет!
В отношении казино
картина та же. С одной стороны непонятно – почему они запрещены? Если у
человека есть лишние деньги и он хочет их подарить организаторам азарта – на
здоровье, мы же кичимся своей демократией. С другой – не потому ли они
запрещены, что иначе множество представителей закона потеряют доход, не
обкладываемый налогом. Ведь кто-то же «крышует» эти казино. Нелепо думать,
будто о них не известно власть имущим.
К примеру, небольшой
городок Афула. Подойдите к единственному тут каньону, зайдите с черного хода,
поднимитесь на второй этаж. Табличка скромная: «Интернет-кафе». В сущности,
компьютер прекрасно имитирует работу и рулетки, и «однорукого бандита». А в
карты при его помощи вообще играть круто. Были бы ставки. Таких псевдокафе в
городе несколько, работают они круглосуточно, их владелец – уважаемый человек,
вхож к самому мэру.
Очевидна взаимная выгода
тех, кто такие игровые кампании открывает и кто прикрывает. Волки сыты, овцы целы
- теория гротесковой социальной относительности в действии.
Бомжи… Можно ли
представить что-либо более мерзкое, чем толпы дурно пахнущих бездельников! А их
– стаи. Достаточно зайти в любую бесплатную столовую или ночлежку. Они
побираются, шарят в мусорных ящиках, воруют по мелочи, разносят заразу… Из их
числа только единицы нуждаются в помощи, основная же масса вполне довольна
безалаберной жизнь. Зима в стране мягкая, лето длинное, «стрекозам», в отличии
от «муравьев» живется тут вольготно.
Я разговаривал с одним из
них, и он, допив бутылку, признался, что пособие по безработице получает
аккуратно и что накопил уже неплохую сумму. Вот она -извращенная сторона
человеческой благотворительности. Не будь в нашей стране дармовой еды, одежды,
ночлега, не будь этого нашего брезгливо-терпимого отношения к паразитам, бомжей
бы поубавилось.
Наш человек – существо
парадоксальное. Он постоянно делает все возможное, чтоб сократить свою, и без
того нелегкую жизнь, а, вдобавок, остервенело учит этому своих детей. Если автор
не прав, то чем объяснить тот факт, что израильские дети лидируют среди
толстяков других стран? Что может быть ужасней жирного ребенка! Его родителей
просто необходимо привлекать к уголовной ответственности.
Между прочим, сие не
относится к выходцам из Эфиопии. На черненьких детей смотреть приятно –
сплошная грация, настоящие эбоневые фигурки в движении. Так что ж, у них
конституция другая или родители? Экая относительность.
Необъяснимо обилие
автомобильных трагедий? Вот, смотрите: шоссе, сложная развилка, и этот
потенциальный самоубийца, сокращающий путь (а, возможно, жизнь). Он уверен, что
гипотенуза короче двух катетов. Но на скоростной трассе законы геометрии не
действуют. И он не просто попадет под машину, он еще превратит шофера в
преступника.
Недавно хоронили девушку
из соседнего дома. На скорости больше ста км вздумала поболтать по мобильнику…
…Ноф-Израэль – новый
микрорайон Афула. Красивые дома, двухъярусные квартиры. Улицы названы
романтично – по имени цветов. В доме номер 14 на улице Savyon (Одуванчик) жильцы спят плохо. В шестой квартире
каждую ночь кричит и колотит в стены парализованная старуха. Она кричит и днем,
но люди в это время работают, не слышат. Почему сын не организует за ней
круглосуточный уход, почему хотя бы не определит в специальный пансионат?
Возможно, не желает терять ее пенсию?
Впрочем, это - на его
совести, а парадокс - в поведении соседей. Они мучаются бессонницей, кляня все
на свете, но ни один не обратился в соответствующие органы, чтоб прояснить
ситуацию. Каждый замкнут в своем, отгороженном мирке, заполненном ненужными
вещами, а больная женщина бьется, как птица в силках, пытаясь кого-то звать.
Жесткая относительность черного бытия – эхо изолированной морали!
Мир нашей страны
относителен. Столь же относительны наши ценности. Нас не удивляет
привилегированность граждан мусульманского вероисповедания, хотя не понятно:
почему для иудеев служба в армии обязательна, а для них – нет. (Как, кстати, и
для христиан.) Разумные люди учатся на чужих ошибках. Существует, например, российский
опыт альтернативной службы, когда верующие несут воинскую повинность без
оружия, в саперных, строительных подразделениях.
Мы смирились с тем, что
существует безработица, но никак не свяжем ее с обилием гастербайтеров, которые
эту безработицу создают. Термин «работа по-черному» стал привычен, но никто не
решается заменить его словом «рабство». Против такой прямолинейности протестуют
сами рабы: для них 12 шекелей в час важней рабочей солидарности.
Разумные люди учатся на
чужих ошибках. Напомню, из тех, кто предпочел игры в либерализм, первыми
спохватились шведы. Они не пожелали мириться с тем, что проголодавшиеся
гастербайтеры из новых стран СНГ стали предлагать свои услуги за половину
существующих на рынке труда расценок. Не для этого шведские профсоюзы на
протяжения века выстраивали систему социальной защиты, чтобы голодранцы ее
разрушили в один день. Демпингующим гастарбайтерам решительно было указано на
дверь.
Для того, чтоб победить
зло, надо назвать его. Без эвфемизмов, резко. Не «ребенок с избыточным весом»,
а - «жирный ребенок». Не «человек без определенного места жительства», а –
«паразит». Не «нарушитель автодорожного движения», а – «преступник». Не
«человек, работающий по-черному», а - «штрейхбрехер». Не «девушка легкого
поведения», а – «шлюха».
Только не получается –
назвать. Относительность мышления мешает. Вот и этот материал газета скорей
всего не опубликует, дабы не обидеть читателей.
…А глазной маникюр нынче
входит в моду среди панков. Это - их способ заполнять пустоту бытия.
